أصوات الشمال
السبت 23 ذو الحجة 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  *  العقل وجزمة الأسد.   * كُتِب علينا ألّا.. نجتمع   * تراجيديا إبسن والنوح على هدفيغ   * كتاب    *  المجتمع الجزائري، الهوية الثقافية ونداءات الحراك الشعبي   * مقامة الرقصة الأخيرة   * قراءة في محاضرة المخيال الاسلامي ، جدلية المقدس و الدنيوي   * من اجل ابنتي    * شاعر بالحزن   * اماه    * " بومرداس حضن الحرية " شريط وثائقي يعرض بميلة    * تركتك... و تركت المجال لأخرى تنجب اطفالك   *  فاكهة العنب بالمدية "الداتي" في الصدارة...و"احمر بوعمر" سيد المائدة   * صابر حجازي يحاور الشاعر السوداني متوكل زروق   * الثقافة الفلكية في التراث الأدبي القديم والحديث    * بقايا امرأة   *  يوتوبيا النّزاهة الفقودة.   * الديمقراطية التونسية بين النظرية التمثيلية والنظرية التشاركية   * رسائل إلى سارة - الرسالة الأولى - عـودة    * الجغرافية الدّينية بين تهويد القدس ومعاداة السّامية    أرسل مشاركتك
ميلاد الأديب ونهاية دعم ورعاية الفنون والأداب
بقلم : العقيد بن دحو / ادرار / الجزائر
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 132 مرة ]
صورة / العقيد بن دحو / ادرار / الجزائر

مر محيّر حقا الأدب ومن يدور في فلكه سوسيولوجيا , سواء بدائرة الكتاب او الناشر او المؤلف ووصولا الى المكتبي والطبع , النشر والقراءة وعود على بدء كأثر رجعي (تغذية راجعة).
ولأن تشابك وتعقد دواليب صناعة الأدب وصناعة الكتاب حلما وابداعا وفكرا وفعلا وثقافة وحضارة , كان لا بد لعلماء وكبار رجالات الفكر والأدب والثقافة أن يحددوا تاريخا معلوما محددا ليوم ميلاد الكاتب الأديب ولو افتراضيا على الأقل , حتى يسهل دراسة الظاهرة والقبض على وحداتها واحداثها واحداثياتها على جميع المحاور الأفقية والعمودية . انطلاقا من لحظة معينة زمنية مكانية محددتين سلفا.

صحيح ظهور الأدب وميلاد الأدب والأديب قدم التاريخ , منذ ظهور وجود الإنسان بكل انواعه الأوندراغوجي ( Homo ) على هذه البسيطة , وصولا الى هذا الانسان المعاصر سيد ومحور ومركز ثقل الكون جميعا. ولأن الأدب صار اكثر ارتباطا بالأنسنة على محور العرق والبيئة والتاريخ , وبالذكاء البشري وفق مهنة الأدب الحديث أن يحسن من هذا العالم أولا .
اذا كان لابد من تحديد تاريخ رمزي لطهور الأديب هو عام 1755 , المتزامن لتاريخ ظهور رسالة الكاتب الأديب (صموئيل جونسون / Samuel Johson ) الى (اللورد ...........تشستيرفيلد .....(اللورد تشستيرفيلد/ Lord Chesterfeild) يرفض فيها مساعدة كان قد إلتمسها منه عبثا قبل عدة سنوات.عندما كان يعد المعجم ويقول فيها :
" سيدي لقد مضّت سبع سنوات , منذ الوقت الذي انتظرت مقابلتك وطردت من بابك , طوال هذه الفترة تابعت عملي عبر صعوبات من العبث دون ان اتدمر منها وقد صرت على وشك نشر كتابي بلا أية مساعدة او كلمة تشجيع او ابتسامة محاباة ".
ان هذا النص الصريح الفصيح إيذانا واعلانا عن وفاة رعاية ودعم الأداب والفنون , بقدر ما يعلن على طرف نقيض ميلاد الأديب نموذجا وامثولة.
اليوم وفي ظل عز عصر ( النهايات ) .... وجميع السلطات على الأديب مهما تكن هذه السلطات أفقية او عمودية. حقا يطلب الأدباء والمبدعون من دولتهم دعما ورعاية بلا من ولا مزية , بل تنزلهم منزلة التكريم وتحفظ كرامتهم بغض النظر عن تلك الجوائز التي ترصد من حين الى اخر بإسم السياسة.
صحيح أدابنا وفنوننا اليوم و أدباؤنا هم ينتمون الى الطبقة المهنية العمالية الوظيفية الوسطى ما بين الأوليغاركية أرباب العمل والسلطة التنفيذية والطبقة الفقيرة , لا يقوون على تأسيس ورصد جائزة مستقلة تكرم وتقيّم الكتاب حتى من دون رائز معين ما.
لذا على الأقل احسن تكريم واحسن جائزة تمنحه الدولة بجميع سلطاتها ان تمنح الأديب والكاتب والفنان والمفكر والمثقف ادارة المرفق العام الثقافي , الذي هو يمثله ويقوم بجميع الوظائف الإدارية الثقافية التثقيفية المالية المادية بإسمه.
حديثنا اليوم عن ميلاد كاتب , كاتب لا يكتفي بالتفرج على الأحداث الثقافية او الرضى عن تلك الإملاءات الرأسية التي تملى عليه وهو سكوت والجهلة والغرباء يتكلمون !.
العالم اليوم وفي ظل الذكاء الإلكتروني البحث عن ميلاد أديب أخر , يرفض أكثر من ان ان تكون له القابلية للإستلاب الثقافي , وتجرى على مادته الرمادية عدة عمليات من لدن أناس غرباء كل الغربة و الإغتراب عن مهنة الأدب.
أديب حديث لا ينتظر ولا يقف على باب سلطان اعطاه او منعه , وهو يعلم مسبقا فاقد الشيئ لا يعطه.
بالأخير كان لا بد ان نجد توليفة او معادلا ماديا ومعنويا وحتى فكريا بين الأديب ونصير الأدب , بين ان تكون ميلاد أديب عند كل عصر ورعاية الأداب والفنون , التي لا تزال تحوم حولها الشكوك أونثربولوجيا , وبين العملية الإبداعية اجمالا والدولة الراعية.
لم نجد حتى الساعة إلا تلك الفقرة التي احكم حلقاتها عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين في مؤتمر... وللأسف لا تزال قائمى حتى الساعة في ظل تقدم الحضارة الرقمية على الجميع.
يقول الدكتور طه حسين : " نصير الأدب يعطي ذهبا او فضة ينفقها رجل الأدب كلما تحصل عليها , بينما رجل الأدب يمنح عرقه وذمه , أدبه وفنه التي لا يمكن ان يصرفا بأي حال من الأحوال.
كان لابد لعلماء سوسيولوجية الأدب والكتاب والعاملين بحقل المعرفة والفنون والإبداع والخلق , ان يحددوا هذا التاريخ لدراسة تطور الفنون والأداب , ومن جهة ثانية يعملون على ايجاد حل انسانيا لمشكل التموين ورعاية الأداب والفنون من جديد وحسب كل جيل أدبي وفني المحتملين .
https://www.facebook.com/akid.bendahou
هاتف / 0664040287 (213)

نشر في الموقع بتاريخ : الأحد 3 ذو الحجة 1440هـ الموافق لـ : 2019-08-04



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

مواعيد ثقافية " رؤى "

برنامج " رؤى " مع الاعلامية غنية سيد عثمان

اصوات الشمال
مواضيع سابقة
شاعر بالحزن
شعر : د. عزاوي الجميلي
شاعر بالحزن


اماه
بقلم : نصيرة عمارة
اماه


" بومرداس حضن الحرية " شريط وثائقي يعرض بميلة
بقلم : الحاسن بلخير



تركتك... و تركت المجال لأخرى تنجب اطفالك
بقلم : نبيلة بشير بويجرة
تركتك... و تركت المجال لأخرى تنجب  اطفالك


فاكهة العنب بالمدية "الداتي" في الصدارة...و"احمر بوعمر" سيد المائدة
بقلم : طهاري عبدالكريم
 فاكهة العنب بالمدية


صابر حجازي يحاور الشاعر السوداني متوكل زروق
حاوره : الاديب المصري صابرحجازي
صابر حجازي يحاور الشاعر السوداني متوكل زروق


الثقافة الفلكية في التراث الأدبي القديم والحديث
بقلم : إبراهيم مشارة
الثقافة الفلكية في التراث الأدبي القديم والحديث


بقايا امرأة
بقلم : غنية سيد عثمان
بقايا امرأة


يوتوبيا النّزاهة الفقودة.
بقلم : فضيلة زياية ( الخنساء).
                                        يوتوبيا النّزاهة الفقودة.


الديمقراطية التونسية بين النظرية التمثيلية والنظرية التشاركية
بقلم : د زهير الخويلدي
الديمقراطية التونسية بين النظرية التمثيلية والنظرية التشاركية




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2019م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com