أصوات الشمال
السبت 12 محرم 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * الحرية لرجا اغبارية    *  غنيمة للحوت ال/"يسرق".   * أصدار جديد من مجلة جامعة سكيكدة يبحث في قضايا المجتمع والادب   * الإتحاد الوطني للشعراء الشّعبيين الجزائريين    * شعراء معاصرون من بلادي الشاعرحسين عبدالله الساعدي تقديم / علاء الأديب   * من ذكريات أحد مرابد الزمن الجميل.//نزار قباني//بقلم علاء الأديب   * موسيقى ( رقصة الأطلس ) المغربية / حين يراقص ( زيوس ) الإلهة (تيميس ) / الإكليل الدرامي الموسيقي   * فرعون وقصة ميلاده الالهي   * .ا لـــــــذي أسـعد القـلب..   * الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*   *  كلمة عزاء لتيارات التنوير العربي المزيف و سرابها و حلمها في إبعاد القيم عن معيوشنا    * الأستاذ الدكتور موسى لقبال ... أستاذ الأساتذة و شيخ مؤرخي الجزائر في التاريخ الإسلامي   * ما الأدب؟ سؤال سريع ومختصر وخطير..   * أحاديث سامي وسمير 2: رائحة التفّاح   * ندوة وطنية حول فكر و نضال العقيد محمد الصالح يحياوي   * بين كفّين.!   * أدباء منسيون من بلادي / الشاعر زامل سعيد فتاح    *  صابرحجازي يحاور الشاعرة والناشطة اليمنية مليحة الأسعدي   * المفارقة في الرواية الجزائرية دراسة تطبيقية للباحث الدكتور شريف عبيدي   *  لماذا يضحك "هذان"؟؟؟    أرسل مشاركتك
لماذا عجز المثقّف عن تنوير النّاس؟ قراءة في كتاب أوهام النّخبة أو نقد المثقّف للدكتور علي حرب
السيد : عمر بودية
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 487 مرة ]

" إنّ المثقّف التّنويريّ و العقلانيّ و التّحرّريّ ليس هو الذّي يحيل الأفكار الخصبة التّي أُنتجت حول التّنوير و العقل و الحرية إلى مجرّد معلومات يردّدها على شكل محفوظات، و إنّما هو الذّي يقيم علاقة نقدية مع ذاته و فكره على نحو يتيح له أن يتحوّل عمّا هو عليه بإغناء مفاهيمه عن الحرّيّة و العقلانية و الاستنارة، و لذا فإنّ الذّي يصنّف نفسه في ملكوت العقل و الحرية لكي يطرد سواه إلى خارج هذا الملكوت لا يحصد سوى الخرافة و الظّلام و الاستبداد، على ما آلت إليه التّجارب لدى الدّعاة في العالم العربيّ بنوع خاصّ ...." د . علي حرب ، أوهام النّخبة أو نقد المثقّف، ص 13

هكذا كان توصيف الدّكتور علي حرب للنّخب في كتابه الموسوم " أوهام النّخبة أو نقد المثقّف " في السّاحتين العربية و غير العربية بمختلف اتّجاهاتهم و توجّهاتهم حيث أثار الكتاب نقاشا و جدالا، و لاقى نقدا و معارضة – كما يشير الكاتب نفسه لذلك – " ... هناك من لم ير فيه أيّ جديد ... سوى الغلط و الوهم ...شأن الذّين تعاملوا معه بهواجس نضالية و عقلية جدلية أو الذّين استبدّت بهم إرادة الإقصاء و الاستبعاد، بسبب منطق التّنافس و التّزاحم على السّاحة الثّقافية، من أجل ترويج السّلع الرّمزية ..." ( ) ، بينما استقبلته مفكّرون و باحثون و كتّاب و إعلاميون على نحو إيجابيّ لما رأوه فيه من تشخيص لواقع المثقّف، و جدّة في الطّرح و الخطاب، و نقد جدريّ لأنماط التّفكير ، و بحث عن أدوار فعّالة للمثقّف و خلق واقع فكريّ جديد ..و منهم من اعتبره مدخلا إلى عمق أزمة الثّقافة و الفكر.
ورد الكتاب في طبعته الثّالثة 2004 الصّادرة عن المركز الثّقافي العربي في 222 صفحة موزّعة على الشّكل التّالي: 1- نحو سياسة فكرية جديدة ( مقدّمة ط 02 ) - 2- مفاعيل النّقد ( مقدّمة ط 01 ) – 3 – نقد المثقّف – 4 – أوهام النّخبة – 5 – أسطورة الإنسان التّقدّميّ – 6 – دور المثقّف – 7 – الفكر مهنة و دورا – 8 – الفكر بين منطقه و تصنيفاته
لقد تناول الدّكتور علي حرب أوهام النّخبة بطريقة تفكيكية متأثّرا بجاك دريدا في ذلك، متّبعا نهج كانط في نقد العقل و آلياته و بنيته الفكرية كاشفا عن معالم الأزمة في خطاب المثقّف و في نظرته لذاته و نظرته لمجتمعه مطالبا إيّاه بتغيير علاقته بذاته و مهمّته ليتحرّر من أوهامه النّخبويّة، و يعيد صوغ المفاهيم المتعلّقة بالتّغيير الاجتماعي و العمل السّياسيّ و يخضع للمساءلة و الفحص مقولاته و ممارساته؛ لإجراء تغيير مثلّث – على حدّ تعبير الكاتب – يطال مفهومه للتّغيير ذاته، و صورته عن نفسه ، و إجراء فحص نقديّ يطال شبكة المفاهيم التّي يقرأ بها الأحداث، و يعمل على صوغ مفاهيم جديدة للحقيقة و العدالة ، أو للحرية و الاستنارة، أو للهويّة و الأمّة.
و هو إذ ينتقد هذه الممارسات التّي حوّلت المثقّف إلى مرشد، و أبعدته عن ممارسة سلطته، يعزو ذلك إلى مجموعة من العوائق الأساسية التّي تمسك بخناق المثقّفين، و تمنع المفكّرين من تجديد عالم المفهوم بأداة من أدواته الفعّالة ... ( ) على حدّ توصيف الكاتب حيث يجسّدها في أوهام خمسة يرتبط كلّ مفهوم منها بما يتداوله المثقّفون العرب على الخصوص في خطاباتهم:
الوهم الثّقافي المرتبط بمفهوم النّخبة، و الوهم الإيديولوجيّ المرتبط بمفهوم الحريّة، و الوهم الإناسي المرتبط بمفهوم الهويّة، و الوهم الماورائي المرتبط بمفهوم المطابقة، و أخيرا الوهم الحداثيّ المرتبط بمفهوم التّنوير، و يراها الكاتب " أوهاما تستوطن الذّهن و تعرقل عمل الفكر و نشاط الفهم ..." ( ) و هذا حسب التّجربة و الممارسة الذّاتية للمؤلّف.
فالكتاب لم يختلق المشكلة، بقدر ما حاول تشخيص الأزمة في ضوء الوقائع المباغتة و التّحوّلات التّي طالت المجتمعات لا سيما العربية منها التّي عرفت سيرورة ما عرف بالرّبيع العربيّ، و الذّي وقفت أمامه النّخب ، التّي ادّعت تمثيل العقل و احتكار الحقيقة ، بمختلف توجّهاتها عاجزة عن فهم ما يجري؛ و كان ثمن ذلك عزلتها و تخلّفها عن الحركية المتسارعة التّي عرفتها مجتمعاتها، فضلا عن انغلاق العقل و جمود الفكر بحسب د . علي حرب ... فالمثقّف الذّي كان يفبرك المشكلات و يصنع الأزمات صار هو مأزوما بعدما تكشّف للجميع أنّ المبادئ و النّظريات أصبحت دوغما أو صنما انهار أمام التّحوّلات التّي شهدها العالم و لم يستطع الصّمود على غير صعيد ، و من هنا تطفو إلى السّطح فكرة سارتر التّي رأت أنّه ليس من المعقول أن يفكّر المثقّف عن الآخرين، و لم يعد هناك مثقّف كونيّ مالك الحقيقة و ممثّل الكلّ ... فهو لم يعد يعرف الحقيقة أكثر من النّاس على حدّ ميشال فوكو ، كما أن لا جدوى من وجود المثقّفين السّحرة الصّانعين للمعاني و البائعين للأوهام على حدّ ريجيس دوبريه. لقد أصاب منظومة القيم الثّقافية انهيار لا مثيل له بخلاف ما كان يتنبّأ به المثقّفون أو يطالبون به و حلّت محلّه قيم أخرى إرهاب و تفاوت طبقيّ و تراجع مساحة الحريات و انتشار بؤر التوتر و ازدياد أعمال العنف ....و هذا ما حدا بكبار المثقّفين و المفكّرين إلى إعادة فحص مقولاتهم و طروحاتهم و تجاربهم ، و نقد طرقهم في التّعامل مع الأشياء و الأحداث و الأفكار متجاوزين النّقد إلى نقد النّقد بحسب المؤلّف.
هذا في الغرب أين كان للمثقّف دوره الرّيادي في صناعة الأفكار و توجيه المجتمع و صناعة وعيه منذ فولتير و روسو مرورا بسارتر و فوكو ، على خلاف العالم العربي حيث لم يؤت لمثقّفيه كي يلعبوا الدّور المماثل لظروف تاريخية و سياسية مرتبطة بالدّيمقراطية و الانفتاح، غير أنّهم تحوّلوا إلى شرطة للأفكار فمارسوا ديكتاتورياتهم الفكرية و عنفهم الرمزي باسم الحقيقة أو الحرية ... و تحوّلت منتدياتهم و اتّحاداتهم إلى غرف ضيّقة تمارس فيها محسوبية الإبداع على حدّ الدّكتورة فضيلة بهيليل، أو محاكمة كاتب اختلف معهم في الرّأي أو تحوّلها إلى محاكم تأديب و مصادرة للرّأي .
تلك إذن حقيقة المثقّف الذّي وصمه د . علي حرب بالموغل في نخبويّته التّي جعلته عقيما أو صنما و حوّلته من مفكّر إلى مرشد يوزّع الوهام على نفسه و غيره.
الكتاب جدير بالقراءة حتّى و إن لم يتّفق البعض مع صاحبه لا سيما المتمسّكون بنرجسياتهم الإيديولوجية الموغلة زرع السّراب و حصد السّراب على خلاف اتّجاهاتهم سواء أكانت يسارية أو ليبيرالية أو إسلامية أو إسلامويّة......



نشر في الموقع بتاريخ : السبت 21 رجب 1439هـ الموافق لـ : 2018-04-07



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

رابح بلطرش وحديث للاذعة الثقافية موعد للنقاش

موعد للنقاش الاعداد : رشيد صالحي

مواضيع سابقة
.ا لـــــــذي أسـعد القـلب..
الشاعر : حسين عبروس
.ا لـــــــذي أسـعد القـلب..


الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*
عن : أصوات الشمال
الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر  والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*


كلمة عزاء لتيارات التنوير العربي المزيف و سرابها و حلمها في إبعاد القيم عن معيوشنا
بقلم : حمزة بلحاج صالح
 كلمة عزاء لتيارات التنوير العربي المزيف و سرابها و حلمها في إبعاد القيم عن معيوشنا


الأستاذ الدكتور موسى لقبال ... أستاذ الأساتذة و شيخ مؤرخي الجزائر في التاريخ الإسلامي
الدكتور : جعيل أسامة الطيب
الأستاذ الدكتور موسى لقبال ... أستاذ الأساتذة و شيخ مؤرخي الجزائر في التاريخ الإسلامي


ما الأدب؟ سؤال سريع ومختصر وخطير..
بقلم : الدكتور: عبد الجبار ربيعي
ما الأدب؟ سؤال سريع ومختصر وخطير..


أحاديث سامي وسمير 2: رائحة التفّاح
بقلم : الكاتب طه بونيني
أحاديث سامي وسمير 2: رائحة التفّاح


ندوة وطنية حول فكر و نضال العقيد محمد الصالح يحياوي
بقلم : علجية عيش
ندوة وطنية حول فكر و نضال العقيد محمد الصالح يحياوي


بين كفّين.!
بقلم : وليد جاسم الزبيدي
بين كفّين.!


أدباء منسيون من بلادي / الشاعر زامل سعيد فتاح
بقلم : علاء الأديب
أدباء منسيون من بلادي /  الشاعر زامل سعيد فتاح


صابرحجازي يحاور الشاعرة والناشطة اليمنية مليحة الأسعدي
حاورها : الاديب المصري صابر حجازي
 صابرحجازي يحاور الشاعرة والناشطة اليمنية مليحة الأسعدي




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com