أصوات الشمال
الخميس 18 رمضان 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * تحولات الجزائر ورهانات الحراك السلمي   * غربة الأشواق   * الجبل   *  أنوثة عقدة "إلكترا".   * قصيدة الاكواب المحلاة بالذهب   * في ظل ظروف عمل قاسية في رمضان، مسلمات في الغرب يتعرضن لتمييز عنصري وديني   * رِسَالَةٌ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتْ   * مسلسل الرايس قورصو..اشكالات السيناريو وجماليات الصورة؟؟   * مات غريبًا    * شروط الانتقال المثمر والآمن للحراك الجزائري   * كتاب فلسفة الثورة للكاتب منصور بختي دحمور رؤية فلسفية للمظاهرات السلمية   * قَصِيدَتَا وَرَائِعَتَا فاطمة محمود أبو واصَل اغبارية ومحسن عبد المعطي محمد عبد ربه عَنِ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنْ على أنغام بحر الكَامِلِ التَّامِ الصَّحِيحِ الْعَرُوضِ الْمَقْطُوعِ الضَّرْبْ   * وسائط الإعلام الجديدة وزعزعةالقيم !   * الحَراك ... مشاهِد ومقاصِد    * (( رمضانيات ))    * كلمات إلى توفيق زياد في ذكرى يوم ميلاده الـ 90   * اللغة الأمازيغية في خطاب الصورة -الدراما الأمازيغية بالجزائر أنموذجا-   * هل تتحقق النبوءة: الأساطير الشعبية والحراك في الجزائر (رؤية سوسيولوجية)   * الوطنية الخالدة والخيانة العظمى / صراع الأجيال / ( هيمون ) و ( قسطنطين )   * مضناك    أرسل مشاركتك
تدريسية النص الحجاجي في الثانوي التأهيلي كتاب الممتاز في اللغة العربية للسنة الأولى باكالوريا وعلوم إنسانية نموذجا.
بقلم : افريدو عبداللطيف
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 267 مرة ]
تدريسية النص الحجاجي

لقد تعددت أوجه التخاطب الإنساني بأنواعها بين الخطابات الكتابية والشفهية، وكان النص الحجاجي في هذه وتلك؛ ركيزة النصوص المتضمنة للمقصدية والنقاش والنقد والجدل، والتي منها: النصوص القرآنية والفلسفية والفقهية والأدبية

تدريسية النص الحجاجي في الثانوي التأهيلي كتاب الممتاز في اللغة العربية للسنة الأولى باكالوريا وعلوم إنسانية نموذجا.
لقد تعددت أوجه التخاطب الإنساني بأنواعها بين الخطابات الكتابية والشفهية، وكان النص الحجاجي في هذه وتلك؛ ركيزة النصوص المتضمنة للمقصدية والنقاش والنقد والجدل، والتي منها: النصوص القرآنية والفلسفية والفقهية والأدبية ولم تكن دراسة النص الحجاجي حديثة ولا من مستجدات العصر، إنما يرجع تاريخها إلى اليونان وما دونه أرسطو ولا سيما عن الخطابة، ثم ما توارثه العرب عن أصول الخطابة ومميزات الخطيب، انتهاء إلى الإرث الفكري الضخم الذي أحاط بكل ما يمكن أن يطرأ على هذا النص من خلال تطبيقات كبار المفكرين والفلاسفة والأدباء. وقد ظهرت في العصر الحديث مجموعة من الدراسات والأبحاث التي دعت إلى ضرورة الاهتمام بالجانب الحجاجي والإقناعي في الأجناس الأدبية العربية القديمة خاصة بعد أن أخذت البلاغة الغربية تنحو نحو إبراز الأبعاد الحجاجية للخطاب. وسعيا إلى تعرف مدى حضور تدريسية النص الحجاجي بالكتاب المدرسي، فالإشكالات التي تطرح ذاتها هي: ماهي المنهجية المعتمدة في تدريسية النص الحجاجي بالكتاب المدرسي؟ وإلى أي حد كان الكتاب المدرسي موقفا في تتبع الخطوات المنهجية المنصوص عليها في التوجيهات التربوية؟.
إن إجابتي عن هذه الأسئلة التي تخامرني صباح مساء هي التي جعلتني أعود إلى كتاب الممتاز في اللغة العربية، وهو حلقة من سلسلة كتب اللغة العربية بالتعليم الثانوي التأهيلي، وقد نسج هذا الكتاب وفق الأهداف والمعايير المنصوص عليها في التوجيهات التربوية لتمكين المتعلم من القدرة على تحديد الإشكالات وتفكيك الخطاب وتركيبه وتحديد بنيته ووظيفته، والقدرة على الإستدلال والبرهنة والحكم والتقويم، بالإضافة إلى القدرة على التبليغ وإيصال الأفكار بوضوح. وقد جاء هذا الكتاب متضمنا لأربع مجزوءات تتكامل فيما بينها، علاوة إلى أنها تتدرج من البسيط إلى المعقد مراعاة لتدرج القدرات التعليمية للمتعلم. فالمجزوءة الأولى خصصت للشعر العربي القديم بين التعبير عن الذات والجماعة وتشمل نصوصا من العصر الجاهلي والإسلامي والأموي. أما المجزوءة الثانية فتضم الشعر العربي القديم ومظاهر التحول، وتشمل نصوصا من الشعر العباسي والأندلسي والمغربي. أما المجزوءة الثالثة الموسومة ببنية النص النثري القديم ووظيفته، فهي مدار الحديث، وتشمل نصوصا حكائية وحججاجية كأدب الترسل والخطابة والمناظرة. لقد مثل لأدب الرسالة بنص معنون بحفظت ما لم تحفظ وهو لعمرو بن العاص والثاني نموذج من أدب الخطابة لعلي بن أبي طالب عنوانها إنها حلوة خضرة والثالث المناظرة وهي عبارة عن مناظرة بين أبي سليمان المنطقي وأبي العباس البخاري. بعد تتبعي وتحليلي لهذه النصوص الحجاجية التي تحتاج إلى تتبع بنيتها وتحليلها عن طريق مجموعة من الآليات والأدوات الحجاجية التي من شأنها تعبيد الطريق لدراستها وتفكيك شفراتها، مما يتطلب من المدرس تمهير المتعلم على كيفية توسله ومقاربته للنصوص الحجاجية من أجل اكتساب تفكير نقدي وتعوده على النظر في الحجاج قبل الاستسلام لنتائج. إن منهجية تحليل نص حجاجي حسب التوجيهات التربوية تتطلب في التمهيد تأطير النص في سياقه التاريخي والثقافي. أما الملاحظة فتتجلى في قدرة المتعلم على قراءة عنوان النص وتحديد نوعه وموضوعه اعتمادا على المؤشرات الدالة، أما الفهم فيتجلى في فهم النص وتحديد أفكاره الأساسية، أما التحليل فيكمن في تصنيف المتعلم النص إلى حقوله الدلالية مع استخراج الأساليب الحجاجية والحجاج وأدواته وبراهين واستدلالاته. أما التركيب فيرتبط بتلخيص النص وإبراز خصوصياته الأسلوبية الحجاجية. أما مرحلة التقويم فيجب على المتعلم أن يقدم وجهة نظره حول مقولة مقترحة مرتبطة بموضوع النص الحجاجي. إن النصوص الحجاجية الموظفة في المجزوءة الثالثة نصوص حجاجية، هي نصوص لها قواسم مشتركة تتجلى في أن أصحابها يدافعون عن قضية معينة وأنها تخضع في بنائها لخطوات بناء النص الحجاجي؛ فمقدمة النصوص عرض الموضوع وسياقه، ثم عرضت الحجج والبراهين والأدلة، بعدها نجد خطوة الاستنتاج التي يتم فيها التأكيد على صحة الأطروحة المدافع عنها انطلاقا من الخلاصات المتوصل إليها، وكذا الاختفاء بآليات اشتغال النص الحجاجي لكونها أقامت الاعتبار للمؤشرات اللسانية ولوضعيات التلفظ، فتم انتقاء مفردات معجم النصوص بدقة، ونظام في التلفظ، وتوظيف لحجج منطقية وعقلية ممزوجة بروابط منطقية ولغوية، كما أن النصوص المختارة استحضرت للمتلقي ولها الرغبة في اقناعه لقبول الخطاب المعروض وتفنيد الخطاب المعروض. وبذلك فالنصوص الحجاجية المختارة في الكتاب المدرسي هي نصوص ملائمة للنصوص الحجاجية المختارة لطبيعة المجزوءة التي ينتمي إليها، كما أنها غنية بأساليب الحجاج والبرهنة والاستدلال.

نشر في الموقع بتاريخ : السبت 29 شعبان 1440هـ الموافق لـ : 2019-05-04



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

مواعيد ثقافية " رؤى "

برنامج " رؤى " مع الاعلامية غنية سيد عثمان

اصوات الشمال
مواضيع سابقة
مسلسل الرايس قورصو..اشكالات السيناريو وجماليات الصورة؟؟
الدكتور : وليد بوعديلة
مسلسل الرايس قورصو..اشكالات السيناريو وجماليات الصورة؟؟


مات غريبًا
بقلم : شاكر فريد حسن
مات غريبًا


كتاب فلسفة الثورة للكاتب منصور بختي دحمور رؤية فلسفية للمظاهرات السلمية
السيد : أنور مهدي
كتاب فلسفة الثورة للكاتب منصور بختي دحمور رؤية فلسفية للمظاهرات السلمية


قَصِيدَتَا وَرَائِعَتَا فاطمة محمود أبو واصَل اغبارية ومحسن عبد المعطي محمد عبد ربه عَنِ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنْ على أنغام بحر الكَامِلِ التَّامِ الصَّحِيحِ الْعَرُوضِ الْمَقْطُوعِ الضَّرْبْ
بقلم : شاعر العالم محسن عبد المعطي عبدربه.
قَصِيدَتَا وَرَائِعَتَا فاطمة محمود أبو واصَل  اغبارية ومحسن عبد المعطي محمد عبد ربه عَنِ  شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنْ على أنغام بحر الكَامِلِ التَّامِ الصَّحِيحِ الْعَرُوضِ  الْمَقْطُوعِ الضَّرْبْ


وسائط الإعلام الجديدة وزعزعةالقيم !
بقلم : د.سكينة العابد
وسائط الإعلام الجديدة وزعزعةالقيم !


الحَراك ... مشاهِد ومقاصِد
بقلم : باينين الحاج
الحَراك ... مشاهِد ومقاصِد


(( رمضانيات ))
بقلم : محمد علوي
(( رمضانيات ))


كلمات إلى توفيق زياد في ذكرى يوم ميلاده الـ 90
بقلم : شاكر فريد حسن
كلمات إلى توفيق زياد في ذكرى يوم ميلاده الـ 90


اللغة الأمازيغية في خطاب الصورة -الدراما الأمازيغية بالجزائر أنموذجا-
الدكتور : عادل بوديار - جامعة تبسة


هل تتحقق النبوءة: الأساطير الشعبية والحراك في الجزائر (رؤية سوسيولوجية)
عن : منصور بختي دحمور
هل تتحقق النبوءة: الأساطير الشعبية والحراك في الجزائر (رؤية سوسيولوجية)




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2019م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com