أصوات الشمال
الأحد 13 شوال 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  *  من كتابي الصادر حديثا " بحثًا عن ثقافة الحوار مع الذات ومع الآخر"   * الدولة العراقية وعدم الاكتراث بالمعالم الأشورية لحضارة العراق   * طاقة نور غطت غرفته   * ذيول الوحوش   * طريق النجاح ومفاتيحه في البكالوريا..رسالتي للتلاميذ   * حايك مرمـه    * تمهل قليلا   * الحراك الشعبي ،سجن حنون و مصير التيار اليساري في الجزائر؟؟   * الخطاب الصوفي في رحاب قسم اللغة العربية وآدابها-جامعة باجي مختار-عنابة-   * كسر اليمين والشمال في مؤتمر الإقتصاد للسلام   * الأدب في المعركة .. 52 عامًا على الاحتلال    * شعرية العزلة في مسودة " سلفي مع الوطن" لأحمد مصطفى    * أنتم رجائي   * الجزائر، الحراك السلمي والبحث المتواصل عن الأجوبة   * المدينة الفارغة و الفراغ الدستوري   * بائعة المطلوع   * عيد الفطر بديار الغربة بنفحات الوطن الحبيب من مسجد الرحمة بهوت بيار بستراسبورغ   * يا ليتهم يسمعوننا لعل الالم يخفف قليلا   * فِي مُسْتَهَلِّ الْعِيدْ    * قبلة عيد    أرسل مشاركتك
في عدمية النص الفلسفي الغربي و موضة الإتباع... إيميل سيوران نموذجا عابرا
بقلم : حمزة بلحاج صالح
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 563 مرة ]
مفكر جزائري خبير في التربية

كثيرة هي النصوص الفلسفية و الأدبية التي عكست كابة أصحابها أو مرضهم الفصامي أو عدميتهم leur Nihilisme و حالة الفراغ الوجودي و الضياع و اللأدرية أو حتى الجنون ...

و قد نقف فيها على كثير من التألق و التميز و قوة الإبداع و الإختلاف ...

لكن قراءتها بحالة من الولع النفسي و الموضة و إصطناع الحالة و التكلف و التصنع و الهوس و الهلوسة أو التماهي معها إلى حد المرض أو الإعتقاد بأنها خلاص و حل لكل معضلاتنا هو نزوع لا فلسفي بل تقليد أعمى و غير مبصر و سطحية و تعصب...


لا يختلف هذا عن موقف الذين يتخذون منها موقفا مقللا من قيمتها و معدما جدواها و مصدرا عليها حكم قيمة أخلاقي أو يردها إلى عامل انعدام الدين فقط ..

" إيميل سيوران " الذي عرفته بكل مكوناته النفسية يعكس بعض ما ذكرت من حالة الكابة التي يحاول بعض الشباب في فتوتهم أن يتقمصوها خاصة من يشعرون بخيبات الأمل و الإنطواء أو يقعون في حالات عاطفية مما يعتبرونه حبا و عشقا و هياما و خيانات و كبوات..

اقتنيت منذ أشهر ل " سيوران" رغم ما كونته من رأي خلال قراءتي لكتبه و نصوصه كتابا بعنون " في عيب أن تكون ولدت " أو في " سوء خروجك للحياة " " De l'inconvénient d’être né" ....

لقد جر من غير شك " إيميل سيوران" حزنه و كابته و عزلته و نزوعه للوحدة و نكساته و كبواته و إخفاقاته خلال طفولته و شبابه بحالة مزدوجة مرضية- سشيزوفرانية و تجريبية و ربما فصامه المزمن في كتاباته المختلفة التي تفوق كابة المعري و حزنه و تشاؤمه ....

لا أظن أن " إيميل سيوران " يقابل المعري عندنا ...

أردت القول أن وراء قراءة النص الفلسفي و نشره لمسة تعكس مدى فهم القارىء فهما إحترافيا مستقلا لعمق النص و انتظامه داخل منظومة تفلسف غربي له مواصفاته و علله و محاسنه و قبحه و تمايزه و أصوله و مرتكزاته...

هذا هو الفارق بين من يقرأ نصوص " سيوران " و يقف عندها و عند رمزيتها و بين من يقرأ سيوران باعتباره جزء من منظومة التفلسف الغربي..

مهما حصل و مهما منح " ميشال فوكو" الجنون منزلة معيارية و اعتبره شكلا من العقل فإن هذا يبقى طرحا تجريديا مفيدا لمن يشتغلون على الجنون و أمراض العقل و مفيدا للمصحات العقلية و النفسية و ليس مشروعا للحياة و فلسفة تؤسس لقومة و نهضة ...

الأمة العربية الإسلامية تحتاج إلى فلسفة نقد التمركزات الغربية و فلسفة الفعل و العمل و فلسفة التربية و علومها و فلسفة السياسة ...الخ

بعض الناس لا يدري ماذا يقرأ و لماذا يقرأ الفلسفة و ما هي أولوياتها..

عندما أستدعي بعض النصوص الفلسفية و أنشرها كما فعلت من قبل حول " نيتشه " مثلا أو " أركون "...

أقع بين سوء فهم طائفتين أو ثلاث ...

أولا/

التراثيون و منهم من ينسبون أنفسهم لمالك بن نبي و المقاصد و فكر النهضة يرون أن ما أكتب لا إسقاط له على الواقع (عد إلى منشوراتي حول نيتشه و مكانة الفلسفة التي يستهين بها بعض محدودي العقل و أفق النظر و الجامدين في التراث و العلوم الإسلامية ) ..

أن لا يرى هؤولاء الجدوى فليست مشكلتي بل مشكلتهم و مشكلة عقولهم و كسبهم القبلي الأحادي..

ثانيا /

و الطائفة الثانية هم من ينتظمون داخل نسق القراءة السائدة فيفهمون مثلا " نيتشه " أو " سيوران " في إطار السائد مكتفين بترديد الفلسفة كموضة و تقليدها و كلما وجدوا قراءة تبحث في ميتافيزيقا القول الفلسفي إلا سخروا منها و قللوا و انتقصوا من قيمتها و جدواها و استكثروا على منتجيها ان تكون لهم قدرة التحكم في ترسانة المفاهيم أو يقيسوا أنفسهم ب " نيتشه " أو " سيوران " أو " هايدغر" و " هابرماس" ...الخ

فالإنسان عدو ما يجهل...

ثالثا /

و طائفة ثالثة لا تقرأ كثيراو تحب بطريقة النفحة و تكره أيضا بالنفحة ..سبع سنين " نيتشوي " و سبع أخرى " هايدغري" أو " كانطي" و سبع " جابري" و " رشدي" و هكذا .و كلها عجاف..

الحراك العقلي محدود و مدمر و عدو التمايز و الإنفلات من النسق و يغلب على أصحابه أنهم يتحركون بالنفحة و الموضة و الظرف و الزفة وو تقليد الكثرة و جهد المقل يميلون حيث تميل الريح " ...

حبابون كراهون " يعشقون و سرعان ما يملون و قرارهم ليس بين أيديهم و أمزجتهم متقلبة و سماعون للقول و للفتنة..

لا يكتشفون الانسان و لا التراث بل يكتشفه لهم غيرهم تحت حالة من التحذيرات و التنبيهات و التصنيفات ....

إن " سيوران" مفهوما و مقروءا خارج القراءة الثانية تكرار وتقليد و محاكاة و ليس من فعل التفلسف و لا قراءة الفلسفة .في شيء..

مثلما نعيب على المتدينين انتقاصهم من الفلسفة و تقليلهم من أهميتها و عداءهم الشديد أحيانا لها و اعتبارها عدوة الدين ...

نعيب على بعض الهواة و من يزعمون أنفسهم محترفين و متخصصين هوسهم و تعاطيهم السطحي و المزاجي و الهاوي مع الفلسفة.

نشر في الموقع بتاريخ : الأربعاء 1 صفر 1440هـ الموافق لـ : 2018-10-10



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

مواعيد ثقافية " رؤى "

برنامج " رؤى " مع الاعلامية غنية سيد عثمان

اصوات الشمال
مواضيع سابقة
الخطاب الصوفي في رحاب قسم اللغة العربية وآدابها-جامعة باجي مختار-عنابة-
الدكتورة : جميلة غريّب
الخطاب الصوفي في رحاب قسم اللغة العربية وآدابها-جامعة باجي مختار-عنابة-


كسر اليمين والشمال في مؤتمر الإقتصاد للسلام
بقلم : أحمد سليمان العمري
كسر اليمين والشمال في مؤتمر الإقتصاد للسلام


الأدب في المعركة .. 52 عامًا على الاحتلال
بقلم : شاكر فريد حسن
الأدب في المعركة .. 52 عامًا على الاحتلال


شعرية العزلة في مسودة " سلفي مع الوطن" لأحمد مصطفى
بقلم : الشاعر والناقدالمغربي احمد الشيخاوي
شعرية العزلة في مسودة


أنتم رجائي
شعر : محمد محمد علي جنيدي
أنتم رجائي


الجزائر، الحراك السلمي والبحث المتواصل عن الأجوبة
الدكتور : وليد بوعديلة
الجزائر، الحراك السلمي والبحث المتواصل عن الأجوبة


المدينة الفارغة و الفراغ الدستوري
بقلم : العقيد بن دحو / ادرار / الجزائر
المدينة الفارغة و الفراغ الدستوري


بائعة المطلوع
بقلم : الأستـاذة : خديجه عيمر
بائعة المطلوع


عيد الفطر بديار الغربة بنفحات الوطن الحبيب من مسجد الرحمة بهوت بيار بستراسبورغ
بقلم : الأستاذ الحاج نورالدين بامون
عيد الفطر بديار الغربة بنفحات الوطن الحبيب من مسجد الرحمة بهوت بيار بستراسبورغ


يا ليتهم يسمعوننا لعل الالم يخفف قليلا
بقلم : نصيرة عمارة
يا ليتهم يسمعوننا لعل الالم يخفف قليلا




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2019م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com