أصوات الشمال
الجمعة 30 محرم 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * تمرّدٌ   * رحلة على ضفاف البؤسمن أجل التغيير    * فتوحات الوهم..........   * هجرة " عائد من الفردوس "   * آخر تلامذة ابن باديس في ذمّة الله تعالى الشيخ محمد لمين بن سيدي السعيد   * كلّهم عَهروا، واستحللوا الحُرَما    * مفارقة..........   * يمضي الرجال ويبقى النهج و الاثر ..هبة الله للجزائر، عبد الوهاب حمودة نموذج المدرسة الوطنية الأصيلة   * إنّها الملكة ..!!   * من جلال ثورتنا النوفمبريّة المجيدة    * تأملات فى الثورات العربية والأجنبية   * عاد أيلول   * جَــــــدِّي   *  فوح لأفنان الورد.   * رئيس الجبهة الوطنية البومديينية يخرج عن صمته و يؤكد: أشبال الأمة هي سليلة أشبال الثورة التي أسسها الراحل هواري بومدين   * مريضات سرطان الثدي ينزلن إلى شارع مدينة بشار    * مولدُ حفيد (شيبة الحمد)   * متليلي الشعانبة تشييع إبنها البار سفير الجزائر المرجعية الدينية عميد مسجد كلرمون فيرون بفرنسا الإمام محجوب الحاج حسين إلى مثواه الأخير في جو مهيب بحضور ولاة ووفد السلك الديني وشخصيات من فرنسا    * ضريبة باهظة   *  الدكتور محمد سيف الإسلام بــوفــلاقــة يُقدم كتاب:«النقد الـمسرحي العربي-إطلالة على بدايته وتطوره-»     أرسل مشاركتك
مفارقات الجمال بين متعة السرد و هاجس اللغة وقفة مع قصة (هاتف مجهول) للقاص إبراهيم الدرغوثي.
بقلم : أ/عبد لقادر صيد
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 283 مرة ]
قاص و شاعر

اتف مجهول
منذ أسبوع ، يدق جرس الهاتف عند منتصف الليل فأضغط على زر الاستقبال . ينفتح الخط فأسمع خشخشة يليها شخير متواصل يدوم حتى أغلق الخط .
عندما وقفت أمام موظف الاستقبال لشركة الاتصالات و عرضت عليه الموضوع و الرقم ظهرت على وجهه الحيرة . ترجاني أن أترقب لحظة ثم دخل إلى جهازه و ألقمه المعلومات و يظل يخبط على الأزرار مدة ، ثم رفع عينيه في وجهي و قال :
جاءنا أقارب هذا الرجل منذ أيام يا سيدي و طلبوا منا إغلاق هذا الرقم، فصاحبه ميت منذ ثلاثة أعوام !!!

مفارقات الجمال بين متعة السرد و هاجس اللغة
وقفة مع قصة (هاتف مجهول) للقاص إبراهيم الدرغوثي.
القصة
هاتف مجهول
منذ أسبوع ، يدق جرس الهاتف عند منتصف الليل فأضغط على زر الاستقبال . ينفتح الخط فأسمع خشخشة يليها شخير متواصل يدوم حتى أغلق الخط .
عندما وقفت أمام موظف الاستقبال لشركة الاتصالات و عرضت عليه الموضوع و الرقم ظهرت على وجهه الحيرة . ترجاني أن أترقب لحظة ثم دخل إلى جهازه و ألقمه المعلومات و يظل يخبط على الأزرار مدة ، ثم رفع عينيه في وجهي و قال :
جاءنا أقارب هذا الرجل منذ أيام يا سيدي و طلبوا منا إغلاق هذا الرقم، فصاحبه ميت منذ ثلاثة أعوام !!! انتهت

بداية أقول :أنت أمام نص ينصح بالاحتفاظ بمسافة الأمان إزاءه ، حتى لا يبتلعك داخل رحى مكعباته الافتراضية و متاهاته ذات الوجهين ؛المتشابه و المُحكَم ،و أول شراك يمكن أن تُكبَّل به هو الاكتفاء بأول قراءة و الجزم بأول فهم يتبادر إلى ذهنك، و كذا التعويل على أول تفسير ،أما الدهشة التي تقذفها القفلة في روعك فإنها قد تزحزح تركيزك ،تماما مثلما يربكك وجه جميل ،فينسيك ما جئت لأجله ، و مع ذلك فعندما تتجاوز هذه العتبة ،فإنك تصبح أسير الإعجاب بالنسج القصصي المحكم الذي لا يميل إلى الشاعرية ، و إنما يلتزم بالعقيدة السردية في بذلتها الرسمية .
اختار هذا العنوان (هاتف مجهول) ، و هو مبتدأ و خبر،أو ما شئت من التقديرات ، إلا أننا لن نختلف أننا أمام اسمين ،و هذه التركيبة مخالفة لتركيبة نصه عموما ،حيث يعدل في خضم حكيه بين الأفعال و الأسماء في مفتاحية الحدث ، و إلا فإن من المنطق أن تتجاوز الأسماءُ الأفعال كمكملات (فضلة) ، أما كونها مركز الحدث ،فلم يولها اهتمامه ، لتمر القصة خفيفة دون ضغط نفسي ، كما أراد لها أن تتخذ مكانها في روع القارئ.
و إذا رجعنا إلى الجانب اللغوي ،فإن الهاتف هو المنادي ، و هو الصوت يُسمع دون أن يرى الشخص ، أو هو صوت باطني ، و عندما نخرج من المنظار اللغوي ،فإنه جهاز التواصل الذي هو نتاج ثورة الاتصالات .
(هاتف مجهول) ..يمكن أن يتقاطع مع الجندي المجهول .. لكن الجندي المجهول معرف بـ(الـ) التعريف ، لأنه قد نال الاعتراف من خلال رمزيته ،أما هاتف مجهول ، قلم ينل الاعتراف به ،هذا النداء هو داخل ضمائرنا كلنا ، لا نسمع منه إلا خشخشة ،أي كلاما غير مفهوم ، ثم بعد ذلك شخيرا ، و هو دلالة على اللامبلاة من قبلنا ، وراحة الضمير من قبله .
كما أن له نقاط تماس مع التلبياثي (Telepathy) الذي يعني التخاطر عن بعد و هناك قصة (يا سارية الجبل ) ، وقد يقصد به الضمير ، أو التأنيب أو حاجة في نفس المجهول لم يقضها.كما يحكى أنه يسمع صوت الآذان في (بواتيه) (معركة بلاط الشهداء)،صوت بقيت له كلمات لم يقلها في حياته .
لذلك أعتقد أن الكاتب في عنوانه يناور على حبلين ؛هما الخيال و اللغة ، و أن الأصول اللغوية كانت متجذرة في خلده و هو يخط حروفه ، فلقد كان من المفروض أن يكون العنوان (هاتف شخص مجهول) ، لم يكن الحذف بسبب مراعاة خصائص فن ق ق ج ،لأنه لا يميل في سرده إلى هذا الاقتصاد الذي يلجأ إليه الكتّاب و لو على حساب المعنى ليضمنوا توفر أحد الشروط الشكلية ، فالمرجح أن فكرة (الصوت الباطني) كانت ترافقه ، يريد أن يقول بأن هناك صوتا خفيا لشخص مجهول يحاول أن يتسرب إلينا.هذا مع الإشارة إلى أن القاص يوظف الهاتف النقال في قصص أخرى ، قد يكون أحد أسباب ذلك أن هذه المادة خصبة و ولادة بحكم سنه و سني ، لأن من عاش وقتا قبل ظهور هذه الثورة الاتصالية يكون أشد حساسية اتجاهها من الجيل الجديد الذي فتح عينه عليها أو على إرهاصاتها . إن معاصرة هذه الاختراعات تحرك هرمونات الفنتازيا في رحم الحرف ،وحينما رضعت من عنب اللغة في اللاشعور عملت عملا مهما .
تبدو مفصليات القصة كالتالي : الدق المتكرر لجرس الهاتف النقال ، الضغط على زر الاستقبال ، سماع خشخشة و الشخير ،غلق الهاتف، المتصل ميت ...لكي نعرف أنه ميت لا بد أن نكمل القصة إلى النهاية . أما الأنسجة الرابطة بينها فهي الأزمنة المتداخلة من جهة ، و ما تحمله من نسبية من جهة أخرى ،فهناك زمن السارد الذي يبدأ من أسبوع ، و زمن الأقارب الذي يُشرَع في عدّه من ثلاثة أشهر ، أما زمن الميت فلا يمكن أن نقارنه بالشخص الحي ،لذلك سنربطه بالرقم الذي توقف منذ ثلاث سنوات .
و بخصوص شخصيات القصة ،فأول ما يبرز هو جرس الهاتف ،حيث يظهر قبل السارد نفسه، و هذا يعني إيعاز البطولة إليه قد ظهر منذ البداية ،و ما يليه من خشخشة و شخير هي أعراض مرافقة فقط،ثم بعدها يأتي السارد كشخصية ثانية ، و هي تمتاز بالتلقي، و اتباع الخطوات القانونية ، كما أنها بعيدة كل البعد عن الانفعال.أما الشخصية الأخرى، فهي شخصية الموظف ،و هي مسطَّحَة مرتسمة بالحيرة، ثم أقارب الميت الذين لم يبلغوا عن ميتهم الذي مات منذ ثلاثة أعوام إلا قبل ثلاثة أشهر .الملاحظ أنه لا صراع بين هذه الشخصيات ، لا مجابهة و لا مقابلة مركزية وجها لوجها، مساراتهم كلها متوازية لا تقاطع و لا اصطدام.
و بخصوص حقل القصة فهو الفقرة الأول و الثالثة ، و من المؤكد أن الفقرة الوسطى ليست فاصلا إعلاميا ، ولا (فقرة استراحة) للقارئ ، و إنما هي قاعدة للتشويق الهادئ الاحترافي،حيث تُطبخ الأحداث على نار هادئة..
و يبدو القاص موضوعيا في سرده عادلا بين شخصياته، لا يميل لا إلى أي واحد منها، لذلك خصص القفلة لموظف الاتصالات و هو أهل الاختصاص ، و هو الوحيد الذي أنطقه حواريا بشكل رسمي ، و قد أسند هذا الموظف الإبلاغ إلى الأقارب ، و أفرد عن الميت أيضا الجملة الأخيرة لا يشاركه فيها أحد .
و هناك مفارقات صنعت جمالية النص :
أولا : طرحه لعشرات الأسئلة دون أن يستعمل أداة استفهام واحدة ، و دون أن يتوجه مباشرة إلى المتلقي ، بحيث يجد هذا الأخير نفسه متورطا في وحل العديد من التساؤلات التي يجب عليه الإجابة عنها .
ثانيا :على الرغم من أن القصة فيها ميت يحاول الاتصال من عالمه المظلم المخيف ، إلا أن الكاتب لم يستعمل لفظا من ألفاظ الرعب أو ألفاظ الغموض الفضفاضة التي كان بإمكانه اللجوء إليها ليغلق نفسه داخلها، و لتسعفه في هكذا أجواء.
ثالثا: لا توثيق في النص للعاطفة ، حيث كان بإمكانه توظيف الانزعاج من قبل السارد بسبب إيقاظه في منتصف الليل ، أو اللوم على التأخير عن التبليغ ، أو الشعور بالخوف من أي طرف كان ، هناك مواطن عديدة قابلة لغرس العاطفة فيها ، لكن القاص فضّل السباحة على أمواج الأحداث، و لم يصطدم بصخور العاطفة ، فكانت السلاسة و الانسيابية و انعتاق الفكر.
رابعا:مزجه بين الحقيقة و الخيال بلمسة سحرية ، و بمسحة خفيفة لم نكن نتوقعها منه،فعندما تعتقد يخطو خطواته اتجاه عالم الشهادة إذا به ينزاح إلى عالم الغيب ..
خامسا : اعتماد قفلة مغلقة بالموت ، و لكن لا حسم فيها ، بل بعدها مباشرة تبدأ القصة الحقيقية في نسختها الأصلية ، فعندما تعتقد أن النص قد انغلق على نفسه ، يأتيك المخرج الذي هو نافذة فسيحة تعتبر حياة جديدة للقصة ، هذه النافذة هي هذا السيل الأسهم المتهاطلة من التأويلات ، و الذي يعطي للقصة امتدادها الفلسفي..هي أسئلة وجيهة ، تركها الكاتب لك، صحيح أن السارد لم ينتبه إليها ، لكن الكاتب ، تعمد وضعها ، كألغام إن لم تبالغ في الانتباه ستنفجر فيك ، و هذه إحدى ميزات النصوص الراقية ، من هذه الانشغالات:
ـ ما الذي جعل الميت يصبر ثلاثة أعوام لكي يكلم السارد ؟ربما يكون قد كلم أناسا كثيرين من قبل ، ربما كلمك أنت..فيئس منهم و يئس منك ، فوصل إلى السارد .احتمال كبير أنه ما زال يكلم أشخاصا آخرين ، منهم من لم ينتبه ، و منهم الجاحد .
ـ لماذا لم يبلغ الأقارب عن ميتهم إلا بعد ثلاث سنوات ؟أتراهم ينتظرون عودته من خلال بعض البشائر و العلامات ؟ أم تراهم تناهبوا ميراثه و غفلوا عن التبليغ ؟
ـ لماذا لم تعلّق شركة الاتصالات الخط منذ ثلاث سنوات ؟الشركة مهتمة بالأحياء ..أو ربما لها مصلحة في هذه الخشخشة و الشخير ن فهي لا تهتم لمر المضمون .
ـ لماذا اختيار ثلاث سنوات بالتحديد ؟نحن أمام كاتب عربي الحرف لكنه عالمي الامتداد ، يمكننا أن نرجع ثلاث سنوات إلى أوضاع بلاده (تونس) لنحصل على بعض الإجابات التي قد تفيدنا في هذا المجال..
و في الأخير نشير إلى أننا أمام (ق ق ج) طويلة النفس ، سحيقة في الانطلاقة و مديدة في غايتها ،تصاحبك أصداؤها بعد الانتهاء من قراءتها مدة من الزمن إلى أن تأتيك مكالمة أخرى في منتصف الليل.





نشر في الموقع بتاريخ : الأربعاء 17 ذو القعدة 1438هـ الموافق لـ : 2017-08-09



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

ايام لها حضور بالتاريخ

17 أكتوبر 1961 اليوم الوطني للهجرة

.
مواضيع سابقة
إنّها الملكة ..!!
بقلم : منير راجي
إنّها الملكة ..!!


من جلال ثورتنا النوفمبريّة المجيدة
الدكتور : بومدين جلالي
من جلال ثورتنا النوفمبريّة المجيدة


تأملات فى الثورات العربية والأجنبية
بقلم : إبراهيم أمين مؤمن
تأملات فى الثورات العربية والأجنبية


عاد أيلول
بقلم : رجاء محمد زروقي
عاد أيلول


جَــــــدِّي
شعر : سعدية حلوة / عبير البحر
جَــــــدِّي


فوح لأفنان الورد.
بقلم : فضيلة زياية ( الخنساء).
                                                  فوح لأفنان الورد.


رئيس الجبهة الوطنية البومديينية يخرج عن صمته و يؤكد: أشبال الأمة هي سليلة أشبال الثورة التي أسسها الراحل هواري بومدين
بقلم : حاورته علجية عيش
رئيس الجبهة الوطنية البومديينية يخرج عن صمته و يؤكد: أشبال الأمة هي سليلة أشبال الثورة التي أسسها الراحل هواري بومدين


مريضات سرطان الثدي ينزلن إلى شارع مدينة بشار
بقلم : جميلة طلباوي
مريضات سرطان الثدي ينزلن إلى شارع مدينة بشار


مولدُ حفيد (شيبة الحمد)
بقلم : شعر: محمد جربوعة
مولدُ حفيد (شيبة الحمد)


متليلي الشعانبة تشييع إبنها البار سفير الجزائر المرجعية الدينية عميد مسجد كلرمون فيرون بفرنسا الإمام محجوب الحاج حسين إلى مثواه الأخير في جو مهيب بحضور ولاة ووفد السلك الديني وشخصيات من فرنسا
بقلم : الاستاذ بامون الحاج نورالدين
متليلي الشعانبة تشييع إبنها البار سفير الجزائر المرجعية الدينية عميد مسجد كلرمون فيرون بفرنسا الإمام محجوب الحاج حسين إلى مثواه الأخير في جو مهيب بحضور ولاة ووفد السلك الديني وشخصيات من فرنسا




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2017م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com